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Trabajando con Microsoft Teams – Introducción e instalación

Posted by on Mar 23, 2020 in Docencia

Qué es Microsoft Teams y para qué sirve

Microsoft Teams es una aplicación de Microsoft especialmente ideada para el trabajo en equipo en empresas o centros educativos. Forma parte del paquete Microsoft 365, que tenemos disponible en la UBU.

Permite realizar videoconferencias colectivas o privadas, utilizar mensajería por chat, compartir documentos y otro tipo de contenido para una clase, trabajar directamente sobre un documento, realizar trabajo colaborativo, así como tener la capacidad de integrarse en otro tipo de aplicaciones.

En el ámbito educativo, tiene la posibilidad de crear equipos de trabajo, establecer conversaciones entre los integrantes de un equipo, mantener conversaciones privadas, gestionar documentos en la nube, utilizar blocs de notas. Además, tiene integradas el resto de aplicaciones de Office 365 como Word, Excel, Outlook, etc.

Se trata de una aplicación multiplataforma, que te permite trabajar desde el ordenador, el teléfono móvil o una tableta.

Utilizar Teams desde el navegador

Es posible trabajar con Teams desde el navegador. En este caso, lo único que tienes que hacer es ir a esta dirección e introducir tu cuenta de correo de la UBU y la contraseña.

Cómo instalar Teams

Vamos a ver cómo instalar Teams de manera muy sencilla en tu ordenador:

Lo primero, vamos a ir a la parte inferior de la página web de la UBU y pinchar en «Correoweb-Office 365».

Después, buscas la aplicación Teams y pinchas sobre ella:

En el caso de que no la veas en esa primer pantalla, ve a la última, «Todas las aplicaciones» y verás esta pantalla:

El proceso ahora es muy sencillo. Lo único que tienes que hacer es descargar la aplicación en tu ordenador. Al abrirla, basta con que pongas como nombre de usuario tu dirección de correo de la UBU y utilices la misma contraseña que se te asignó para emplear en la Universidad de Burgos.

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Las (necesarias) Humanidades en el «mundo STEM»

Posted by on Dic 27, 2019 in Uncategorized

En el último número de la revista Telos, se aborda el futuro de las humanidades en el mundo STEM. Primero, es necesario realizar una aclaración terminológica: STEM es un acrónimo que responde a las iniciales de Science, Technology, Engineering & Mathematics.

En este número, encontramos un interesantísimo artículo de Reyes Calderón titulado «¡Prohibamos las Humanidades!», que nos sirve para glosar algunas de sus ideas y reflexionar sobre ellas en esta entrada.

Este tipo de ciencias, las STEM son las consideradas, en la sociedad actual, como ciencias «duras» (las hard sciences), mientras que existirían las SSH (iniciales de Social Science & Humanities), que serían las soft sciences. Obviamente, la sociedad en la actualidad hace prevalecer la importancia de las STEM sobre las SSH. Mientras las primeras deben ser potenciadas, las segundas quedan en el furgón de cola de la educación, consideradas como un vestigio, un adorno poco necesario.

Unas, al parecer, son las ciencias rigurosas y tangibles, mientras que las otras son una amalgama de subjetividad cargada con palabras, alejada de números y diagramas.

Como entre unas y otras parece no haber color, Reyes Calderón se pregunta qué pintan (o pueden pintar) las SHH en este mundo, en el que todo aquello sobre lo que profundizan es considerado no solo inútil, sino un esfuerzo perdido en detrimento de lo importante. Como dice la autora, esta no deja de ser una controversia, convertida en acrónimos, de la vieja oposición entre Ciencias y Humanidades. La marca distintiva de la preeminencia del mundo STEM viene de esa Tecnología que marca la tendencia de nuestra sociedad, aquella que supone lo que marca el camino del futuro. Por lo tanto, poco puede aprovecharse para el futuro de las SHH frente a las STEM unas disciplinas que se antojan como irrelevantes y desconectadas de los problemas que necesitan una solución tangible. Mientras unas, las «buenas», intentan desenredar, las otras, como afirma calderón, quedan «enredándose en sus propios debates». Sin embargo, esto no hace que carezcan de valor, porque la eficacia directa e inminente no es lo único que importa. El porqué de las cosas es una pregunta de la que, como seres humanos viviendo en una sociedad, no podemos prescindir. ¿De verdad que aspectos tan importantes como las creencias, las mentalidades o el arte no son aspectos esenciales para explicar lo humano? ¿No es cierto que también hay que teorizar y establecer unos principios básicos sobre lo que queremos y hacia dónde queremos llegar? ¿Puede el mundo STEM responder a la pregunta «qué queremos desear»? ¿No sería enormemente peligroso establecer la objetividad de un único punto de vista e ignorar que la realidad es poliédrica y sujeta a distintos enfoques, a distintas interpretaciones? Es cierto que el mundo STEM obedece a criterios muy obvios e inmediatos, ¿pero solo lo obvio e inmediato es importante y aporta valor a nuestro mundo como seres humanos? ¿No necesitamos mecanismos para verificar la realidad que tenemos o que queremos imponer? ¿La palabra no aporta un valor al número o a la estadística?

Por último, Reyes Calderón plantea que a todo el mundo le parece obvio que haya que replantearse el mundo de las SHH para establecer su vigencia y hasta su supervivencia. ¿No deberíamos interrogarnos también sobre la esencia de qué ocurriría en un mundo STEM sin vestigios de las SHH?

Calderón, R. (2019). ¡Prohibamos las Humanidades! Telos: Cuadernos de Comunicación e Innovación112, 10–15. Recuperado de https://telos.fundaciontelefonica.com/telos-112-humanidades-en-un-mundo-stema-autor-invitado-reyes-caledron-prohibamos-las-humanidades/.

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La pasión por los tipos de letra

Posted by on Nov 27, 2019 in Semiótica

Elegir entre un tipo de letra de «palo seco» o una letra con serifas o remates no es un asunto menor, aunque en algunas ocasiones nos pueda pasar desapercibido.

Para comprobarlo, es muy recomendable la exposición «Idoletrías. Garamond vs. Helvética», que organiza el Instituto Cervantes en la «Caja de las Letras» en su sede central de la calle Alcalá en Madrid del 11 de octubre al 4 de enero.

Además de la exposición, resulta muy interesante ver el programa La hora Cervantes de TVE en el que hay intervenciones muy esclarecedoras e interesantes de lo que aporta el mundo del diseño a la cultura, pero también a nuestro contacto con la realidad en el día a día.

Los tipos Garamond y Helvética son dos de los grandes paradigmas de las formas de mostrar las letras. La primera, Garamond, diseñada den el siglo XVI, es la campeona año tras año en su uso en los libros editados en todo el planeta. La segunda, Helvética, paradigma de la modernidad, creada a mediados del siglo XX, máximo exponente gráfico de lectura clara y limpia y, por lo tanto, muy apta para gráficos y carteles.

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Ímprobo y esfuerzo

Posted by on May 21, 2018 in Lengua, Lingüística

Últimamente, me ha dado por las palabras. Bueno, por las palabras me ha dado siempre, que son mi oficio, mi beneficio y mi devoción. Y, si no, que se lo digan al nombre de mis blogs, que se van por las aires o se fijan por escrito. Hoy habla de la palabra esfuerzoy sus acompañantes. Claro que nos esforzamos. Es cierto que alguna vez el esfuerzo es inútilo pequeño, pero nos gusta mucho que sea notable, considerable, gigantesco, ingente o tremendo. A veces, nos esforzamos tanto que el esfuerzo llega a ser titánico. Confieso mi admiración por el esfuerzo denodado.

Pero, sin lugar a dudas, la expresión ligada al esfuerzo que más me gusta es el ímprobo esfuerzo… y lo que ha cambiado su definición. En el DRAE de 1780 define ímprobo esfuerzocomo «Lo que cuesta gran trabajo, pero inútil, ó sin fruto». Por lo tanto, nuestro ímprobo esfuerzo era baldío. No sé si a fuerza de esforzarnos o a fuerza de no resignarnos o a fuerza de convertir el agua en vino, los significados cambian y de inútil pasa a significar excesivo en el DRAE de 1817: «Se aplica al trabajo excesivo y continuado»… y continúa así hasta el DRAE de 2001, en el que un ímprobo esfuerzo se convierte en: «Intenso, realizado con enorme aplicación».  Por lo tanto, todos los ímprobos esfuerzos han pasado de inútiles a excesivos, y de excesivos a intensos y aplicados. Será que nuestro esfuerzo lo merece.

Por cierto, que ímproboes algo carente de probidad. Pero ese ya es otro tema.

Imagen de Betsy Streeter.

(Esta entrada ha aparecido primero en mi blog VerbaVolant).

 

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Ha muerto Gérard Genette

Posted by on May 16, 2018 in Literatura, Retórica, Semiótica

El pasado 11 de mayo de 2018, moría, a los 87 años, Gérard Genette. Ha muerto uno de los grandes teóricos de la literatura. Decir solamente que es el padre de la narratología es quedarse muy corto. En efecto, algunos de los libros de Genette desentrañan con perfecta maestría el arte de la narrativa. Formado en el estructuralismo, fue uno de los estandartes de la nouvelle critique y aplicó el método formalista con precisión e perspicacia.

He tenido la suerte de bucear con avidez en muchas de sus obras y he pasado tantas horas aprendiendo con su inteligencia que ahora me siento huérfano. Para un devoto de Marcel Proust, que Genette desvelase todos los secretos del arte de narrar a partir de esa obra supuso un descubrimiento placentero. Aquí va un recorrido muy rápido por alguna de las obras de Gérard Genette que más me han influido.

Leí Figures III, gracias a la indicación de un gran profesor de Literatura Universal en la Universidad de Valladolid, Luis Caparrós Esperante. Me acerqué un día a su despacho pidiendo material para aprender más de Proust y me dio la clave de casi todo. La lectura de su Nouveau discurs du récit complementó y agrandó su leyenda.

Interesado por muchos aspectos de la intertextualidad y fenómenos anexos para mi tesis doctoral, por indicación de mi maestro, Tomás Albaladejo, abordé Seuils y, por supuesto, Palimpsestes, obra de extraordinaria agudeza con la que uno se adentra por los vericuetos de las influencias literarias.

Y los aspectos de la enunciación en su vinculación con la pragmática, también para mi tesis doctoral, me abrieron otros caminos de Genette, tremendamente ambiciosos y creo que todavía no suficientemente explorados. Fiction et dictionL’Œuvre d’art (Immanence et transcendance) contienen realizaciones e intuiciones geniales que utilicé, sobre todo con la primera obra, para indagar en el concepto de acto de ficción.

Leer a Genette es un placer y una necesidad para todos los que quieran acercarse a los fenómenos constructivos de las obras literarias y, en general, de las obras artísticas. Así que el mejor homenaje que podemos darle es tenerle siempre presente, con su lucidez, su ironía y su manera sutil de explicar lo complejo. Consiguió crear un sistema conceptual coherente con el que podemos manejarnos de manera fluida en el campo del estudio literario.

(Esta entrada aparecerá también en VerbaVolant, mi blog personal).

 

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