{"id":5593,"date":"2026-01-12T20:09:26","date_gmt":"2026-01-12T19:09:26","guid":{"rendered":"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/?p=5593"},"modified":"2026-01-24T13:18:21","modified_gmt":"2026-01-24T12:18:21","slug":"el-origen-historico-de-la-pragmatica-la-retorica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/2026\/01\/12\/el-origen-historico-de-la-pragmatica-la-retorica\/","title":{"rendered":"El origen hist\u00f3rico de la Pragm\u00e1tica: la Ret\u00f3rica"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Esta es una actualizaci\u00f3n de contenidos del apartado <a href=\"http:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/2016\/02\/10\/retorica-y-pragmatica\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ret\u00f3rica y Pragm\u00e1tica<\/a> realizada el 24 de enero de 2026.<\/em><\/p>\n\n\n<p>Muchos siglos antes de que se concibiese la Pragm\u00e1tica, en la antig\u00fcedad grecolatina se fund\u00f3 la Ret\u00f3rica.<\/p>\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<\/ol>\n<p>Muchos siglos antes de que se concibiese la Pragm\u00e1tica, en la antig\u00fcedad grecolatina se fund\u00f3 la Ret\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n<p>De hecho, la Ret\u00f3rica y la Pragm\u00e1tica tienen una misma preocupaci\u00f3n: comprender c\u00f3mo se construye, c\u00f3mo se interpreta y c\u00f3mo funciona el discurso en situaciones reales.<\/p>\n\n\n\n<p>Arist\u00f3teles, por ejemplo, ya anticipaba un planteamiento que se antoja modernamente semi\u00f3ticosemi\u00f3tico cuando habla de los elementos del discurso (<em>Ret\u00f3rica<\/em>,&nbsp;1358a37-1358b8):<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cPorque consta de tres cosas el discurso: el que habla, sobre lo que se habla y a qui\u00e9n\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>En efecto, el sistema ret\u00f3rico tiene una configuraci\u00f3n semi\u00f3tica en la que pueden distinguirse tres partes:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La forma y las relaciones textuales e intertextuales (sintaxis).<\/li>\n\n\n\n<li>El significado convencional y referencial (sem\u00e1ntica).<\/li>\n\n\n\n<li>Los participantes en el discurso y los valores de uso (pragm\u00e1tica).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En este cuadro podemos ver algunos de los hitos fundamentales de la Ret\u00f3rica (y la neorret\u00f3rica) con esa tendencia pragm\u00e1tica hacia la persuasi\u00f3n:<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/cuadropersuasi\u00f3n.png\" rel=\"attachment wp-att-3656\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"678\" src=\"http:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/cuadropersuasi\u00f3n-1024x678.png\" alt=\"cuadropersuasi\u00f3n\" class=\"wp-image-3656\" srcset=\"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/cuadropersuasi\u00f3n-1024x678.png 1024w, https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/cuadropersuasi\u00f3n-300x199.png 300w, https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/cuadropersuasi\u00f3n-768x508.png 768w, https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/cuadropersuasi\u00f3n-1200x794.png 1200w, https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/cuadropersuasi\u00f3n.png 1485w\" sizes=\"auto, (max-width: 709px) 85vw, (max-width: 909px) 67vw, (max-width: 1362px) 62vw, 840px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><br><strong>Gorgias: el poder del discurso<\/strong><br>La sof\u00edstica subraya que el lenguaje\u00a0<strong>obra<\/strong>\u00a0sobre quien escucha: el discurso puede \u201chechizar\u201d, emocionar y mover la voluntad. La persuasi\u00f3n aqu\u00ed se explica por la\u00a0<strong>fuerza performativa<\/strong>\u00a0de la palabra, su ritmo, su forma y su capacidad de espect\u00e1culo verbal.<br><strong>Arist\u00f3teles: el papel de los receptores y los g\u00e9neros<\/strong><br>la ret\u00f3rica es \u201cla facultad de discernir lo que puede ser persuasivo en cada caso\u201d. Arist\u00f3teles integra al\u00a0<strong>oyente<\/strong>\u00a0como centro: no se persuade en abstracto, sino\u00a0<strong>seg\u00fan el g\u00e9nero<\/strong>\u00a0(deliberativo, judicial, epid\u00edctico) y la situaci\u00f3n. Propone, adem\u00e1s, los tres\u00a0<strong>medios persuasivos<\/strong>:\u00a0<em>ethos<\/em> (credibilidad del orador),\u00a0<em>pathos<\/em>\u00a0(disposici\u00f3n emocional del auditorio) y\u00a0<em>logos<\/em>\u00a0(argumentos y elementos racionales).<br><br><strong>Cicer\u00f3n y Quintiliano: estrategias y orden del discurso<\/strong><br>El arte ret\u00f3rico romano sistematiza la\u00a0<strong>inventio, dispositio, elocutio, memoria y actio<\/strong>. Para la persuasi\u00f3n, el\u00a0<strong>exordium<\/strong>\u00a0capta la benevolencia y atenci\u00f3n inicial del auditorio, y la\u00a0<strong>peroratio<\/strong>\u00a0cierra reforzando la\u00a0<strong>memoria afectiva<\/strong>\u00a0del argumento (recapitulaci\u00f3n, intensificaci\u00f3n emocional, llamada a la acci\u00f3n). Su aportaci\u00f3n es sobre todo\u00a0<strong>t\u00e9cnica y procedimental<\/strong>.<br><br><strong>Perelman: adaptaci\u00f3n al auditorio y persuadir vs. convencer<\/strong><br>La \u201cnueva ret\u00f3rica\u201d enfatiza la <strong>adaptaci\u00f3n del emisor<\/strong>\u00a0a un\u00a0<strong>auditorio particular<\/strong>\u00a0(sus valores, creencias, resistencias) y distingue\u00a0<strong>persuadir<\/strong>\u00a0(lograr adhesi\u00f3n de un p\u00fablico concreto) de\u00a0<strong>convencer<\/strong>\u00a0(buscar validez ante un auditorio universal ideal). la eficacia depende de\u00a0<strong>ajustar los argumentos<\/strong>\u00a0al marco axiol\u00f3gico de quien escucha.<br>\u00a0<br>La aparici\u00f3n de la Pragm\u00e1tica en el siglo XX no invalida el legado ret\u00f3rico, sino lo\u00a0<strong>reinterpreta<\/strong>\u00a0y lo\u00a0<strong>hace operativo<\/strong>\u00a0para el estudio de la interacci\u00f3n cotidiana y de los g\u00e9neros discursivos en la actualidad.<br><br><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Convergencias y diferencias<\/h3>\n\n\n\n<p>Ambas disciplinas abordan la adecuaci\u00f3n al auditorio y al contexto. Persiguen la eficacia comunicativa y contemplan la dimensi\u00f3n \u00e9tica de la interacci\u00f3n. La ret\u00f3rica ofrece categor\u00edas para el&nbsp;<strong>dise\u00f1o<\/strong>&nbsp;del discurso y la pragm\u00e1tica proporciona modelos para su&nbsp;<strong>interpretaci\u00f3n<\/strong>&nbsp;e&nbsp;<strong>inferencia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Para saber m\u00e1s&#8230;<\/h3>\n\n\n\n<p>Cervantes, M. del M. (2015). <a href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/articulo?codigo=3892508&amp;orden=422847&amp;info=link\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ret\u00f3rica y pragm\u00e1tica: aportaci\u00f3n sobre sus convergencias y divergencias<\/a>. <i>Rilce. Revista de Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica,&nbsp;<\/i>28, 2.<\/p>\n\n\n\n<p>Santiago Guerv\u00f3s, J. de (2005). <a href=\"http:\/\/revistas.um.es\/ril\/article\/view\/6611\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ret\u00f3rica, pragm\u00e1tica y ling\u00fc\u00edstica de la comunicaci\u00f3n<\/a>. <i>Revista de Investigaci\u00f3n Ling\u00fc\u00edstica<\/i>, <i>8<\/i>, 177\u2013208.<\/p>\n\n\n\n<p>Urbina Fonturbel, R. Pueden verse sus publicaciones <a href=\"http:\/\/urbinavolant.com\/scripta\/investigacion-y-divulgacion\/\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n<\/ol>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Muchos siglos antes de que se concibiese la Pragm\u00e1tica, en la antig\u00fcedad grecolatina se fund\u00f3 la Ret\u00f3rica.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-5593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pragmatica"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7dpbU-1sd","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5593","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5593"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5593\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5665,"href":"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5593\/revisions\/5665"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}