- \n
- Racionalidad<\/strong>. <\/i>El modo de razonamiento de los individuos se puede definir con precisi\u00f3n y est\u00e1 ligado al principio de cooperaci\u00f3n: sigue unos medios comunicativos parra llegar a unos fines.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n
- \n
- Imagen p\u00fablica<\/strong>.<\/i> Cada individuo tiene una cierta imagen p\u00fablica que quiere conservar. Est\u00e1 ligada a la cortes\u00eda: la imagen p\u00fablica hay que ponerla a salvo y, por ello, no hay que da\u00f1ar ni amenazar la imagen p\u00fablica de los dem\u00e1s.<\/li>\n<\/ul>\n
Imagen positiva e imagen negativa<\/h3>\n
Seg\u00fan Brown y Levinson, la imagen de nosotros mismos tiene dos caras:<\/p>\n
- \n
- Imagen positiva. Necesidad de ser aprobado y aceptado por los otros. Hola, guapa<\/i>.<\/li>\n
- Imagen negativa. Deseo de no sufrir imposiciones. \u00bfMe dejas el coche, encanto?<\/i><\/li>\n<\/ul>\n
En momentos discursivos \u201cdif\u00edciles\u201d (preguntas, \u00f3rdenes, etc.) hay que ser muy cautos para no caer en la descortes\u00eda.\u00a0Para poder mantener la interacci\u00f3n, surgen las estrategias de cortes\u00eda.<\/p>\n
La importancia de la imagen personal<\/h3>\n
La imagen es la proyecci\u00f3n social que hacemos de nosotros mismos y que ponemos en juego en las interacciones verbales. En la comunicaci\u00f3n se produce el encuentro entre seres humanos que proyectan una imagen de s\u00ed mismos y que intentan hacer respetar.<\/p>\n
Esta imagen tiene varias caras:<\/p>\n
- \n
- \n
- \n
- La imagen que cada uno tiene de s\u00ed mismo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n
- \n
- \n
- \n
- La imagen personal que proyecta a los dem\u00e1s (puede no coincidir con al anterior): positiva o negativa, y que puede variar seg\u00fan sus intereses concretos en cada momento.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n
- \n
- \n
- \n
- La imagen o rol que desempe\u00f1a (en el \u00e1mbito de las relaciones sociales): como profesional, familiar, amigo…<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n
- \n
- La imagen del yo integrado en un grupo: cuando nos sentimos atacados en cuanto profesores, o espa\u00f1oles, si se afirma algo en contra de ese colectivo.<\/li>\n<\/ul>\n
El fundamento de la (des)cortes\u00eda<\/h3>\n
Hay varios tipos de acciones que ponen en peligro la imagen p\u00fablica de uno mismo o del interlocutor.\u00a0Para suavizar esa amenaza potencial, es necesaria la cortes\u00eda.<\/p>\n
El nivel de cortes\u00eda que ha de emplearse depende de tres factores:<\/p>\n
- \n
- \n
- \n
- El poder relativo del destinatario con respecto al emisor. Es el eje horizontal de la relaci\u00f3n social.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n
- \n
- \n
- \n
- La distancia social: grado de familiaridad y contacto entre los interlocutores. Es el eje vertical de la relaci\u00f3n social.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n
- \n
- El grado de imposici\u00f3n de un acto con respecto a la imagen p\u00fablica. Depende de la consideraci\u00f3n de cada cultura.<\/li>\n<\/ul>\n
Las estrategias de la cortes\u00eda<\/h3>\n
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