Las m\u00e1ximas son unos principios generales de cooperaci\u00f3n establecidos por Grice.<\/p>\n\n\n\n
Como dice Estrella Montol\u00edo: \u201cConversar es un acto de sinergia creativa entre los cerebros de los hablantes; es, pues, la expresi\u00f3n m\u00e1s clara del impulso humano hacia la cooperaci\u00f3n\u201d. En este sentido, la conversaci\u00f3n es uno de los actos humanos m\u00e1s cooperativos.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, las personas intentamos establecer principios racionales y colaborativos en nuestros intercambios comunicativos. Por eso, ofrecemos la informaci\u00f3n necesaria, hablamos de cosas que tienen relaci\u00f3n con el tema que estamos tratando, intentamos que nuestro interlocutor nos entienda… Resumiendo las m\u00e1ximas que vamos a desarrollar a continuaci\u00f3n, intentamos ser sinceros, relevantes, claros, breves y ordenados.<\/p>\n\n\n\n
De este modo, los hablantes actuamos de acuerdo con unas reglas impl\u00edcitas para entendernos y que los intercambios comunicativos sean lo m\u00e1s fluidos y eficaces posible. Es un planteamiento muy general y bienintencionado, pero, si no tuvi\u00e9semos esos principios, la conversaci\u00f3n no ser\u00eda posible. De hecho, conocemos a personas que incumplen esas reglas de modo flagrante y motivan la desesperaci\u00f3n en sus interlocutores.<\/p>\n\n\n\n
Bajo el principio general de ser cooperativo, Grice establec\u00eda unas m\u00e1ximas:<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Los hablantes deben aportar la informaci\u00f3n que se requiera, ni muy poca ni demasiada. Las personas que dan muy poca informaci\u00f3n se arriesgan a que su oyente a no ser capaz de identificar de qu\u00e9 est\u00e1n hablando porque no son lo suficientemente expl\u00edcitos. Aquellos hablantes que dan m\u00e1s informaci\u00f3n que el oyente necesitan correr el riesgo de aburrirlos.<\/p>\n\n\n\n
Estoy haciendo un curso de lectura r\u00e1pida. He le\u00eddo Guerra y paz. Iba sobre Rusia (Woody Allen).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
2. M\u00c1XIMA DE CUALIDAD O CALIDAD<\/h3>\n\n\n\n
Esperamos que los hablantes sean sinceros y que digan algo que creen que se corresponde con la realidad. Por lo tanto, pensamos que un hablante no va a decir nada que crea falso y sobre lo cual no tenga pruebas.<\/p>\n\n\n\n
Que yo sepa, no hay ninguna raz\u00f3n para no encender la luz.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
En un ejemplo como el anterior, el hablante ha dejado claro que no estaba seguro y no se le puede acusar de mentiroso.<\/p>\n\n\n\n
No hay ninguna raz\u00f3n por la que sepa para no encender la luz.
(Hasta donde yo s\u00e9, no hay ninguna raz\u00f3n para no encender las luces).<\/p>\n\n\n\n3. M\u00c1XIMA DE RELACI\u00d3N: sea relevante [‘relevante\u2019 ‘pertinente\u2019]<\/h3>\n\n\n\n
Suponemos que los hablantes dicen algo pertinente para la conversaci\u00f3n que se est\u00e1 tratando.<\/p>\n\n\n\n
4. M\u00c1XIMA DE MANERA<\/h3>\n\n\n\n
Debemos expresarnos con claridad, ser ordenados y debemos evitar la oscuridad y la ambig\u00fcedad.<\/p>\n\n\n\n
Las rupturas<\/h3>\n\n\n\n
Del mismo modo que seguimos estas \u00abnormas\u00bb conversacionales, tambi\u00e9n somos conscientes de que, en algunos casos, algunas personas no las siguen al pie de la letra. En ciertas ocasiones, se debe a fallos comunicativos, pero, en otras, la violaci\u00f3n o la ruptura de las m\u00e1ximas se producen por otros motivos comunicativos.<\/p>\n\n\n\n
Un ejemplo<\/h3>\n\n\n\n
Si queremos cooperar con alguien a cambiar el aceite de su coche:<\/p>\n\n\n\n
- Le acercaremos una lata de aceite y no un neum\u00e1tico (pertinencia).<\/li>
- Una lata de aceite y no una cucharilla (cantidad).<\/li>
- Aceite que sea de automoci\u00f3n y no de fre\u00edr (calidad).<\/li>
- No tardaremos una semana en hacerlo (manera).<\/li><\/ul>\n\n\n\n
El conocimiento de las m\u00e1ximas por parte de los hablantes<\/h3>\n\n\n\n
Algunas expresiones delatan que los hablantes tenemos automatizadas, en cierta forma, las m\u00e1ximas del principio de cooperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
- Calidad.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Por lo que s\u00e9…<\/p>
No estoy seguro de si esto es cierto, pero…<\/p>
Puedo estar equivocado, pero…<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
- Cantidad.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Como probablemente ya sabes…<\/p>
No puedo decir nada m\u00e1s…<\/p>
Probablemente no necesite decir esto, pero…<\/p>
S\u00e9 que me estoy enrollando, pero…<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
- Relaci\u00f3n.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Por cierto…<\/p>
No estoy seguro de si esto es relevante, pero…<\/p>
No quiero cambiar de tema, pero…<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
- Manera.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
No estoy seguro de si esto ha quedado claro, pero…<\/p>
No s\u00e9 si esto tiene mucho sentido, pero…<\/p>
Esto puede resultar un poco farragoso o aburrido, pero…<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Para saber m\u00e1s:<\/h3>\n\n\n\n
- Escandell Vidal, M. V. (2013).\u00a0Introducci\u00f3n a la pragm\u00e1tica<\/em>\u00a0(3.a<\/sup>). Ariel.<\/li>
- Julio, M. T., & Mu\u00f1oz, R. (Eds.). (1998).\u00a0Textos cl\u00e1sicos de pragm\u00e1tica<\/em>. Arco Libros.<\/li>
- Montol\u00edo, E. (2020).\u00a0<\/span>Cosas que pasan cuando conversamos<\/em>. Ariel.<\/span><\/li>
- Pinto, D., & Pablos-Ortega, C. de. (2014).\u00a0Seamos pragm\u00e1ticos. Introducci\u00f3n a la pragm\u00e1tica espa\u00f1ola<\/em>. Yale University Press.<\/li>
- Reyes, G. (2011). El abec\u00e9 de la pragm\u00e1tica. En\u00a0Cuadernos de lengua espa\u00f1ola<\/em>\u00a0(Vol. 23). Arco\/Libros.<\/li>
- Reyes, G. (2018).\u00a0Palabras en contexto. Pragm\u00e1tica y otras teor\u00edas del significado<\/em>. Arco Libros.<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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