{"id":3740,"date":"2016-03-13T18:24:59","date_gmt":"2016-03-13T17:24:59","guid":{"rendered":"http:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/?p=3740"},"modified":"2016-03-13T18:30:01","modified_gmt":"2016-03-13T17:30:01","slug":"la-filosofia-del-lenguaje-en-el-siglo-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/2016\/03\/13\/la-filosofia-del-lenguaje-en-el-siglo-xx\/","title":{"rendered":"La filosof\u00eda del lenguaje en el siglo XX"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/2016\/03\/13\/la-filosofia-del-lenguaje-en-el-siglo-xx\/ludwinwittgenstein\/\" rel=\"attachment wp-att-3741\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-3741 aligncenter\" src=\"http:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/ludwinwittgenstein.jpg\" alt=\"ludwinwittgenstein\" width=\"240\" height=\"367\" srcset=\"https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/ludwinwittgenstein.jpg 240w, https:\/\/urbinavolant.com\/pragmaubu\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/ludwinwittgenstein-196x300.jpg 196w\" sizes=\"auto, (max-width: 240px) 85vw, 240px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para hablar de las teor\u00edas de John L. Austin, empezaremos por delinear de forma breve algunas cuestiones importantes sobre la filosof\u00eda del lenguaje en el siglo XX.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una parte muy significativa de la Filosof\u00eda del pasado siglo XX tuvo un fuerte componente ling\u00fc\u00edstico.\u00a0Las dos grandes l\u00edneas de investigaci\u00f3n fueron: el neopositivismo y la tendencia a estudiar el lenguaje como uso.<\/p>\n<h3>El neopositivismo<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">La caracter\u00edstica b\u00e1sica de los fil\u00f3sofos neopositivistas es que intentaban que no interfirieran los valores sem\u00e1nticos en la investigaci\u00f3n filos\u00f3fica.\u00a0Defend\u00edan un cientificismo basado en el empirismo de Hume como reacci\u00f3n a los planteamientos excesivamente metaf\u00edsicos a los que estaba acostumbrada la filosof\u00eda de su \u00e9poca. Privando al lenguaje de los valores sem\u00e1nticos, intentaban reducir el lenguaje a su estructura l\u00f3gica, que lo hac\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil de analizar desde un punto de vista l\u00f3gico-matem\u00e1tico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los grandes precursores del Neopositivismo fueron Whitehead, Bertrand Russell y el Wittgenstein del <i>Tractatus<\/i>. En esta corriente neopositivista, podemos englobar a los integrantes del C\u00edrculo de Viena\u00a0(Rudolf Carnap, Otto Neurath, Hans Hahn) y a los del C\u00edrculo de Berl\u00edn\u00a0(Hans Reichenbach, Kurt Grelling, etc.).<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">El tr\u00e1nsito de Wittgenstein<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ludwig Wittgenstein ha sido considerado como el motor de toda la filosof\u00eda del lenguaje del siglo XX en sus dos l\u00edneas principales, con una etapa de transici\u00f3n.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">El \u201cprimer Wittgenstein\u201d (<i>Tractatus<\/i> <i>Logico-Philosophicus<\/i>) afirmaba que el lenguaje ordinario era imperfecto para fines filos\u00f3ficos, y propugnaba que fuera sustituido por otro perfecto (la l\u00f3gica).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Su pensamiento ir\u00e1 inclin\u00e1ndose paulatinamente hacia el uso del lenguaje. Los <i>Cuadernos azul y marr\u00f3n <\/i>supusieron una \u00e9poca de transici\u00f3n, donde surge su teor\u00eda de los \u201cjuegos del lenguaje\u201d. Wittgenstein hace hincapi\u00e9 en que una palabra no adquiere una significaci\u00f3n plena si no se tiene en cuenta su uso en un contexto.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">El \u201csegundo Wittgenstein\u201d (<em>Investigaciones filos\u00f3ficas<\/em>) defender\u00e1 que el aut\u00e9ntico valor del lenguaje se produce en su uso.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>El lenguaje como uso<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Est\u00e1 escrito: \u00ab<i>En el principio era el Verbo<\/i>\u00ab. Heme ya parado. \u00bfQui\u00e9n me ayudar\u00e1 a proseguir? No; no debo dar tanta importancia al Verbo. Debo traducirlo de otra manera si me ayuda la inspiraci\u00f3n. Est\u00e1 escrito: \u00ab<i>En el principio era el Esp\u00edritu<\/i>.\u00bb Reflexiona bien sobre esta primera l\u00ednea y no dejes correr la pluma con precipitaci\u00f3n. \u00bfEs el esp\u00edritu el que ha creado y el que lo ha puesto en orden todo? Debiera decir: \u00ab<i>En el principio era la Fuerza<\/i>.\u00bb Y, no obstante, algo me est\u00e1 diciendo interiormente que no debo darle esta interpretaci\u00f3n. Por fin me siento iluminado y comienzo a ver con claridad; escribo resueltamente: \u00ab<i>En el principio era la Acci\u00f3n<\/i>.\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">(Johann Wolfgang Goethe: <i>Fausto<\/i>)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los dos grandes promotores de la noci\u00f3n del lenguaje como uso fueron Ludwig Wittgenstein, al que acabamos de ver, y John L. Austin, perteneciente a la \u201cEscuela de Oxford\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si afirmamos que el valor aut\u00e9ntico del lenguaje es el uso que hacemos de \u00e9l, estamos subordinando la sem\u00e1ntica y la sintaxis a un elemento que est\u00e1 por encima de ellos: la pragm\u00e1tica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Podemos resumir as\u00ed las <strong>principales tesis de la teor\u00eda del lenguaje ordinario (o corriente)<\/strong>:<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Tratar los problemas filos\u00f3ficos evitando la jerga especializada mediante un lenguaje comprensible.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Liberar a la filosof\u00eda de problemas artificiales planteados por sacar fuera de su uso y contexto al lenguaje ordinario.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">No buscar en la filosof\u00eda los c\u00e1lculos, sino poner en claro conceptos que ya poseen las palabras en su empleo normal.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Comprobar que el lenguaje ordinario atesora la experiencia secular de la humanidad.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Partir del lenguaje ordinario antes de utilizar el lenguaje t\u00e9cnico, ya que es aquel y no este el que es capaz aut\u00e9nticamente de solucionar los problemas.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para hablar de las teor\u00edas de John L. 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