El universo, los dioses, los hombres

El tema ha salido hoy en Literatura Universal, pero merece la pena extenderlo a muchas más clases y asignaturas. Jean-Pierre Vernant fue (murió el año pasado) uno de los mejores historiadores y expertos en filosofía y mitos griegos. Escribió algunos de los más densos y profundos libros sobre el paso e intersección entre los mitos griegos y el pensamiento racional. Hemos tenido la suerte de que él fuese contando cada noche a su nieto un relato basado en la mitología. Fruto de esta experiencia, escribió un libro que merece la pena leer que se titula El universo, los dioses, los hombres. En él va contando de manera muy didáctica, entretenida y narrativa ( a fin de cuentas, los mitos son grandes narraciones con grandes aventuras) las historias míticas más importantes. Seguro que lo vais a pasar muy bien. Y seguro que también os va a sorprender.

El problema de las relaciones mente-cuerpo

Plantearse el problema de las relaciones entre mente y cuerpo es tanto como intentar indagar en uno de los aspectos más importantes de la naturaleza humana. La discusión traía de cabeza a los antiguos (ellos no hablaban de mente, sino de alma): ¿toda la realidad es animada?, ¿el alma y el cuerpo están separados?, ¿esán unidos de modo indisoluble?, ¿si están unidos, qué relación mantienen entre sí?, ¿cómo mantienen esa relación?

A lo largo de la historia, muchos pensadores han intentado abordar el problema. Puede ser interesante acudir a estos recursos:

1. La entrada y los enlaces del blog de Conchi Pérez dedicada a este tema.
2. La presentación de Caty Rojas en el Instituto Averroes de Córdoba.
3. La película Fuera del cuerpo muestra a un guardia civil que encuentra un extraño túnel que le lleva de un lado a otro de la realidad.
4. La película Johnny cogió su fusil en la que un joven soldado yace postrado en una cama horriblemente mutilado.
   • El inicio de la película Johnny cogió su fusil.
   • Una versión de Metallica, para los rockeros más duros.

Cuadro comparativo de los homínidos

Esta actividad consiste en componer un sencillo cuadro comparativo de los homínidos. Escogeréis una muestra representativa de los homínidos más importante y reflejaréis en el cuadro sus características físicas (peso, talla, capacidad craneal) y culturales (talla de piedra, rituales, utilización del fuego…). Y lo más importante: después de todo eso, estableced brevemente las consecuencias que pensáis que pueden extraerse de vuestro trabajo.

Trabajando con un cuento tradicional como base

La primera práctica va a partir de la lectura de un cuento tradicional sobre la cual construiremos un gran abanico de reflexión y actividades. Este curso, tal y como acordamos en la clase de presentación, trabajaremos con el cuento Hansel y Gretel, de los hermanos Grimm.

1. Lectura del cuento. Podéis descargaros aquí una traducción de Hansel y Gretel procedente de elaleph.com. Es conveniente advertir que contiene erratas, producidas probablemente por un escaneado deficiente por parte de sus responsables.
2. La tarea que vamos a realizar va a consistir en escribir un relato basado en el cuento en el que se adopte la perspectiva de un personaje (u objeto) diferente.
3. Estructuración temática y argumental. Debéis escribir un borrador en el que establezcáis las líneas temáticas y argumentales del relato. La lectura de la entrada de Orsai, blog de Hernán Casciari, titulada El móvil de Hansel y Gretel os puede ser más que beneficiosa. Bruno Bettelheim dedica un capítulo al análisis del cuento desde una perspectiva psicoanalítica en su magnífico libro Psicoanálisis de los cuentos de hadas (Barcelona, Crítica, pp. 225-234).
4. Elementos dispositivos externos e internos. Ahora tendréis que incluir un borrador en el que esas líneas argumentales estén más definidas. Es necesario pensar la distribución de la materia en el relato, los ejes de tensión para el lector, la manera de llegar al receptor mediante el uso de los mecanismos dispositivos… Asimismo, es conveniente hacer una reflexión sobre los elementos físicos y de carácter de los personajes, una indagación sobre los espacios en los que se van a desenvolver, el tiempo (externo e interno), etcétera. También es el momento de realizar una reflexión aproximativa sobre el tipo de presentación que puede convenir a la estructura del relato, tipo de letra, paginación, distribución en párrafos…
5. Escritura del relato. Llega el momento de la redacción final.

La Belleza – 4ª Olimpiada Filosófica

La Belleza va a ser el eje sobre el que va a tratar la cuarta Olimpiada de Filosofía, una iniciativa de Miguel Santa Olalla Tovar, profesor de filosofía que cada año tiene más tirón entre los alumnos de Castilla y León. Hablaremos en clase sobre el asunto, pero quizá podría merecer la pena participar. ¡A ver si nos animamos!

¿Nos atrevemos con el Quijote?

Decíamos el otro día en clase que algo tiene que tener el Quijote cuando se habla tan bien de él. Os aseguro que a los profesores no nos paga ningún patrocinador para afirmar que es, quizá, la mejor novela que se ha escrito. Decíamos también que puede ser explicable que a uno le dé pereza leerla: es bastante extensa y puede que cause un poquito de miedo leer una obra “tan importante”. Andrés Amorós decía que para leer el Quijote hay que merecérselo. Como vosotros sin duda os lo merecéis, os voy a comentar el instrumento perfecto para conseguirlo: Pedro Ojeda, compañero en la UBU y amigo, ha tenido la genial idea de ir planteando la lectura de la novela sin complejos, sin miedos y con la osadía del que sabe bien lo que se tiene entre manos. Su planteamiento empezó ya hace unos meses y es bien sencillo: leer un capítulo semanal de la obra y realizar un comentario posterior que nos ilumina y ayuda a comprender mucho mejor lo que se dice. El proyecto ha tenido tanto éxito que son muchos ya los que han empezado el camino y se animan con aportaciones personales y comentarios. ¿Os atrevéis vosotros a empezar? Pensadlo bien: unas poquitas páginas al día, que valen para toda la semana y para toda una vida.

Como La acequia es un blog, el proyecto Para una lectura del Quijote tiene las entradas más recientes primero. Vosotros, que empezáis, tenéis que ir a las entradas anteriores. Para que no os perdáis, empezad desde aquí.

Otra vez en marcha

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Enanos a hombros de gigantes

“Somos enanos a hombros de gigantes”, dijo Bernardo de Chartres en el siglo XII (aunque la paternidad de la frase se le ha atribuido incorrectamente a Isaac Newton: en la Ciudad de las Artes y las Ciencias de Valencia podemos ver inmortalizado ese error). La mejor frase para mostrar nuestra dimensión como hombres, la mejor expresión para saber por qué conocemos.

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